Jüdischer Friedhof Altona

Magie pur!

Eindrucksvoller Ort

Der Jüdischer Friedhof Altona, ein kleinerer ruhiger Ort.

sehr sehenswert!

Cooler Friedhof ⛼.

Wir mussten früher über die Zäune klettern, um unsere verlorenen Fußbälle holen zu können. Warum baut man ein Fußballplatz direkt neben einem Friedhof? Coole und gruselige Erinnerungen, wieviele Bälle da wohl noch rumliegen...

Abierto solo dienstag und donnerstag.

interessante Atmosphäre so mitten in der Stadt, für die geringe Größe muss man dennoch viel Zeit einplanen, schließlich ist hier kein Standard zu sehen

Zwischen Kiez und Altona, irgendwo im struppigen Niemandsland der Königstraße liegt dieser kleine verwitterte Friedhof und gemahnt an die Vergänglichkeit - memento mori. Heute faszinierend düster-romanisch, stammt er tatsächlich aus einer anderen Zeit: Die Begräbnisstätte wurde bereits vor Beginn des 30-jährigen Krieges gegründet, als die Herrschaftshäuser Europas im Namen ihrer christlichen Religionen um die Vorherrschaft stritten. Der Friedhof vereinte zwei verschiedene jüdische Glaubenstraditionen (ashkenasisch und sephardisch) und wurde Mitte des 19. Jh. geschlossen (siehe Infotafel mit Einlasszeiten). Er ist heute auch ein Denkmal der reichhaltigen jüdischen Kultur in Hamburg, von denen es bekanntlich viele nicht mehr gibt. Der Ort steht auch für die beste Hamburger Tradition der Weltoffenheit und Vielfalt. Dass er durch einen hohen Zaun geschützt und meist nicht zugänglich ist, ist leider auch noch Zeichen der Zeit. Aber auch mit Blick durch den Zaun bzw. Umrundung ist Innehalten möglich. Gut, dass es diesen Ort gibt.

Ein besonderer ruhiger Ort der jüdischen Geschichte. Sehr beeindruckend!Der jüdische Friedhof in Altona wurde 1611 angelegt und kontinuierlich erweitert. Der „Gute Ort“ in der Königstraße gilt nicht nur wegen seiner Größe und seines Alters, sondern auch wegen der kulturhistorischen Bedeutung zahlreicher Grabsteine weltweit als eines der bedeutendsten jüdischen Gräberfelder.Der knapp 2 ha große Friedhof besteht aus einem sefardischen Teil (als „Sefarden“ werden jüdische Einwanderer von der iberischen Halbinsel bezeichnet) und einem aschkenasischen Teil (als „Aschkenasen“ werden deutsche Juden und Einwanderer aus Osteuropa und Russland bezeichnet), die ursprünglich voneinander getrennt waren.Der seit 1869 nicht mehr belegte Friedhof ist im Sinne der Ewigkeit der Totenruhe eine religiöse Stätte im Eigentum der jüdischen Gemeinde.